أولا : مفهوم النظرية : عَرَّفَ الفُقهاءُالنظريةَ الفقهية بعدة تعريفات:
-وهبة الزحيلي : "المفهوم العام الذي يؤلف نظامًا حقوقيًّا موضوعيًّا تنطوي تحته جُزْئِيَّات مُوزعة على أبوابِ الفقه المختلفة-"
-جمال الدين عطية: "التصور المجرد الجامعي للقواعد العامة الضابطة للاحكام الفرعية الجزئية "
-احمد فهمي ابو سنة : "القاعدة الكبرى التي موضوعها كلي تحته موضوعات متشابهة في الاركان والشروط والاحكام العامة
-هيثم بن فهد الرومي: مجموعة من الاصول وقواعد واحكام فقهية دات صلة موضوعية وعلاقات متعددة من شانها تفسيرماهوداخل في موضوعها من الجزئيات
ثانيا: تعريف القاعدة:
هي حكم كلي ينطبق على جميع جزئياته لتعرف أحكامه.
تالثا :التمييز بين القاعدة والنظرية:
1- أنَّ النظرية الفقهية أكثر شمولية من القاعدة، وأوسَع نطاقًا منها، حتى إنَّ القاعدة تنزل إلى مراتب الضابط الفقهي بجانب النظرية.
2- أنَّ القاعدة الفقهية تتضمن حكمًا فقهيًّا في ذاتها ينتقل بعد ذلك إلى الفروع التي تندرج تحتها وتدخل في نطاقها، بخلاف النظرية، فهي مفهوم عام، لا تَتَضَمَّن حُكمًا.
3- أنَّ النظرية تشتمل على أركان وشروط، بخلاف القاعدة، فلا تشتمل على ذلك؛ "فنظرية العقد مثلاً تتناول التعريف بالعقد، وبيان الفرق بينه وبين التصرُّف والإلزام، والكلام عنْ تكوين العقد ببيان أركانه، وشروط انعقاده، وصيغته، واقتران الصيغة بالشروط، وأثر ذلك في العقد، كما تتناول الكلامَ عن محل العقد، وعن أهليَّة العاقدين، وعوارضها، وعن ولايته الأصلية والنيابية، وعن حكم العقد، وأحكام العقود، وعنْ عيوب العقد، وعن الخيارات وأثرها في العقود.
4-القاعدة الفقهية اسبق من النظرية
رابعا: بعض المصادر والمراجع:
-المدخل الفقهي العام لمصطفى احمد الزرقا الجزء التالث.
-مصادر الحق في الفقه الاسلامي دراسة مقارنة للفقه الغربي لعبد الرزاق السنهوري.
-نظرية العقد والارادة المنفردة عبد الباقي مفتاح .
-الملكية ونظرية العقد لمحمد ابو زهرة.
-النظريات الفقهية لفتح الدريني.
-كتاب تحرير الكلام في مسائل الالتزام للحطاب .
-القاعدة في العقود للامام ابن يمية.
-الالتزامات في الشرع الاسلامي لاحمد ابراهيم بكر.
-نظرية الضمان في الفقه للزحيلي.
-ضمان العدوان في الفقه الاسلامي لمحمداحمدسراج.
-نظرية الضمان في الفقه الاسلامي لمحمد فوزي فيد الله.
-وهبة الزحيلي : "المفهوم العام الذي يؤلف نظامًا حقوقيًّا موضوعيًّا تنطوي تحته جُزْئِيَّات مُوزعة على أبوابِ الفقه المختلفة-"
-جمال الدين عطية: "التصور المجرد الجامعي للقواعد العامة الضابطة للاحكام الفرعية الجزئية "
-احمد فهمي ابو سنة : "القاعدة الكبرى التي موضوعها كلي تحته موضوعات متشابهة في الاركان والشروط والاحكام العامة
-هيثم بن فهد الرومي: مجموعة من الاصول وقواعد واحكام فقهية دات صلة موضوعية وعلاقات متعددة من شانها تفسيرماهوداخل في موضوعها من الجزئيات
ثانيا: تعريف القاعدة:
هي حكم كلي ينطبق على جميع جزئياته لتعرف أحكامه.
تالثا :التمييز بين القاعدة والنظرية:
1- أنَّ النظرية الفقهية أكثر شمولية من القاعدة، وأوسَع نطاقًا منها، حتى إنَّ القاعدة تنزل إلى مراتب الضابط الفقهي بجانب النظرية.
2- أنَّ القاعدة الفقهية تتضمن حكمًا فقهيًّا في ذاتها ينتقل بعد ذلك إلى الفروع التي تندرج تحتها وتدخل في نطاقها، بخلاف النظرية، فهي مفهوم عام، لا تَتَضَمَّن حُكمًا.
3- أنَّ النظرية تشتمل على أركان وشروط، بخلاف القاعدة، فلا تشتمل على ذلك؛ "فنظرية العقد مثلاً تتناول التعريف بالعقد، وبيان الفرق بينه وبين التصرُّف والإلزام، والكلام عنْ تكوين العقد ببيان أركانه، وشروط انعقاده، وصيغته، واقتران الصيغة بالشروط، وأثر ذلك في العقد، كما تتناول الكلامَ عن محل العقد، وعن أهليَّة العاقدين، وعوارضها، وعن ولايته الأصلية والنيابية، وعن حكم العقد، وأحكام العقود، وعنْ عيوب العقد، وعن الخيارات وأثرها في العقود.
4-القاعدة الفقهية اسبق من النظرية
رابعا: بعض المصادر والمراجع:
-المدخل الفقهي العام لمصطفى احمد الزرقا الجزء التالث.
-مصادر الحق في الفقه الاسلامي دراسة مقارنة للفقه الغربي لعبد الرزاق السنهوري.
-نظرية العقد والارادة المنفردة عبد الباقي مفتاح .
-الملكية ونظرية العقد لمحمد ابو زهرة.
-النظريات الفقهية لفتح الدريني.
-كتاب تحرير الكلام في مسائل الالتزام للحطاب .
-القاعدة في العقود للامام ابن يمية.
-الالتزامات في الشرع الاسلامي لاحمد ابراهيم بكر.
-نظرية الضمان في الفقه للزحيلي.
-ضمان العدوان في الفقه الاسلامي لمحمداحمدسراج.
-نظرية الضمان في الفقه الاسلامي لمحمد فوزي فيد الله.
المطبوع كاملا على هذا الرابط :
إعداد : د.عبد العالي المتقي
أخيراً كان هذا موضوعنا لهذه التدوينة، ننتظر مشاركتنا برأيك حول الموضوع وبإقتراحاتك لنستفيد منها في المواضيع القادمة وإذا كان لديك أي سؤال أو استفسار لا تتردد في طرحه علينا سوف نكون سعداء دائماً بالرد عليك في أقرب وقت إن شاء الله تعالى .
تحياتي ومودتي ولاتنس الصلاة على النبي ﷺ