الحمد لله رب العالمين والصلاة
و السلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد :
امتحانات مادة
نظرية الالتزام في الفقه الإسلامي
فضيلة الاستاذ
الدكتور : حسن القصاب
الموسم
الجامعي 2011/2010
الدورة العادية
ما مدى اعتبار الفقه الإسلامي " العمل غير المشروع
" و " الإثراء بلا سبب " مصدرين من مصادر الالتزام فيه ؟
الموسم
الجامعي 2012/2011
الدورة العادية
أجب عن السؤالين التالين :
-لا يعتبر الوعد عقدا في الفقه الإسلامي . لماذا ؟
-يشترط الفقه الإسلامي في المحل أن يكون موجودا
حين العقد، لكننا نجد هذا الفقه نفسه يتسع لأنواع
من العقود تبدو غير منضبطة لهذا الشرط. كيف تُفسر ذلك ؟
الدورة الاستدراكية
أجب عن السؤالين التالين :
-هل يُعرف الفقه الإسلامي " الإثراء بلا سبب
" مصدرا من مصادر الالتزام ؟ علل اجابتك.
-فاضل الفقهاء بين صيغ التعبير الشفاهي ، بحثا عن
أقواها في كشف الإرادة الظاهرة. ما نتيجة
تلك المفاضلة ؟
الموسم
الجامعي 2012/2013
الدورة العادية
أجب عن السؤالين التالين :
السؤال الأول:
اختلف الفقهاء في التعاقد بالتعاطي ،
ذكر بذلك الخلاف وبين أسبابه.
السؤال الثاني :
ما الفرق بين الفسخ وبين الإقالة من جهة
الآثار ؟
الموسم
الجامعي 2013/2014
الدورة العادية
السؤال الأول:
1-ما
الفرق بين الفسخ و بين الإقالة ، في حق العاقدين وفي حق الأجنبي على العقد
؟
2-فيم يتفق الغلط والتدليس –
باعتبارهما مما يعيب الرضا - ؟ وفم يختلفان ؟
السؤال الثاني :
كيف توفق بين اشتراط الفقهاء وجودَ المحل حين العقد وبين جواز بيع السلم وهو
عقد يعجل فيه الثمن ويؤخر التسليم ؟
الدورة الاستدراكية
السؤال الأول:
-ما
معنى التعاطي ؟
-ما
مذاهب الفقهاء في الاعتداد به ؟
السؤال الثاني :
أوضح مدى كشف الصيغ التالية عن إرادة
التعاقد في الفقه الإسلامي :
-صيغة الماضي.
-صيغة المضارع.
-صيغتا الاستقبال و الاستفهام.
الموسم
الجامعي 2015/2016
الدورة العادية
السؤال الأول:
-هل يُنشئ الوعد في الفقه الإسلامي
التزاما ؟ علل إجابتك
السؤال الثاني :
-ما
الفرق من جهة الأهلية بين الالتزام الناشئ عن العقد وبين الالتزام الناشئ
عن الضمان ؟
يُستنار في الاجابة بقول الفقهاء
" العقد من أحكام التكليف والضمان من أحكام الوضع "
السؤال الثالث :
-إلى من ينسب
ترتب الضمان إذا ما اجتمعت طريق المباشرة و طريق التسبب في تلازم الفعل الضار و
الضرر ؟ علل إجابتك
الموسم
الجامعي 2017/2018
الدورة العادية
السؤال الأول : هل يعتد
الفقه الاسلامي بـ " الاثراء بلا سبب " مصدرا من مصادر الالتزام ؟
السؤال الثاني : ما جوهر
مخالفة الفقهاء للقانونيين في تعريف العقد ؟
السؤال الثالث : ما تفسير
لقاعدة " الضمان من أحكام الوضع لا من أحكام التكليف " ؟
الدورة الاستدراكية
-ما رأي
فقهاء المسلمين في التمييز بين الحق الشخصي والحق العيني ؟ علل الاجابة
-للفقهاء خلاف في وقت وجوب
التعويض في الضمان. أوضحه مع تعليل الآراء
أخيراً كان هذا موضوعنا لهذه التدوينة، ننتظر مشاركتنا برأيك حول الموضوع وبإقتراحاتك لنستفيد منها في المواضيع القادمة وإذا كان لديك أي سؤال أو استفسار لا تتردد في طرحه علينا سوف نكون سعداء دائماً بالرد عليك في أقرب وقت إن شاء الله تعالى .
تحياتي ومودتي ولاتنس الصلاة على النبي ﷺ